Cristão, homem de risco

Cristão, homem de risco

Jesus foi um Homem de risco ao trazer uma boa nova de paz. Ele articulou um risco com dois aspectos, o conflito e a paz, num projecto de vida que o fez salvador da humanidade.

Na cruz de Jesus, encontramos a verdadeira e autêntica chave, segredo, mistério que não foi um mero acidente do seu caminhar, nem algo que casualmente lhe aconteceu, mas o desenlace de uma série de conflitos que ao longo de toda a sua vida terrena foram crescendo...

Não lhe faltaram conflitos com as autoridades judias, sobretudo com as sacerdotais, as farisaicas, com as normas romanas e até com a família.

A cruz foi o culminar de uma morte civil e estigmatizado como amigo dos pecadores e publicamos, possuído do demónio, como louco, sedutor do povo, subversivo da ordem pública, (Jesus Nazareno Rei dos Judeus).

Por outro lado o anúncio central de Jesus se formula quase sempre no Reino de Deus, como o Reino da paz. Foi assim que os discípulos enviados por Jesus anunciavam a “chegada do Reino de Deus ou a paz a esta casa” e aquilo que os caracterizava é que eram apontados como “os filhos da paz”.

A paz de Jesus não era uma tranquilidade cómoda para os poderosos.

O risco da vida de Jesus é um elemento central como proclamação de paz no seio de uma sociedade conflituosa e injusta. É, portanto, de Cristo que nasce o núcleo de uma forma nova de viver o conflito social.

O que se faz discípulo de Jesus, o cristão assumido, nunca poderá renunciar à justiça no reconhecimento da dignidade e desigualdade de cada homem, pois ele é a base imprescindível para a paz, mas não basta; uma paz farisaica seria desumana: A letra mata e o espírito vivifica!

Para além disso no meio do conflito tem de haver sempre o objectivo da reconciliação, como o diálogo, o reencontro entre as pessoas, ou a pessoa em si mesma.

A não-violência ou a renúncia à vingança supõe uma grande confiança em Deus e na sua justiça, uma fonte de comportamentos de superior qualidade ética, como diz São Paulo aos Romanos (em 12. 14-21).

Isto significa auto controlo, fé, confiança divina, esperança e amor. Perdoar e amar os inimigos, desenvolver esta mesma ideia cujo o espírito o poderemos entender apenas integrado no ideal do Sermão dos Bem-Aventurados. Este é o amor desinteressado, o mais gratuito, aquele que nos faz mais filhos de Deus, nos identifica mais com Cristo, seu divino filho, Jesus.

Aqui nascerá a grande autoridade moral da Igreja para poder fazer propostas evangélicas do perdão e arrastar os outros.

Jesus não fez uma proposta política ao contrário do que alguns procuram insinuar. É uma proposta completamente nova e inovadora!

Deus não faz acepção de pessoas segundo S. Paulo, desde que haja temor a Deus e pratique a justiça, Ele com nada lhe faltará. Jesus Cristo é a nossa paz, continua S. Paulo, e fez-nos família de Deus. Há que “edificar a comunidade” onde estamos inseridos, por isso, desenvolve também S. Paulo muito a doutrina do Corpo Místico de Cristo em que Cristo é a cabeça e nós os seus membros.

Construir a paz é construir a família igreja doméstica, é construir a comunidade de comunidades ligadas ao seu Bispo e ao Papa.

Este é o contraste pelo que a mensagem de Cristo é uma mensagem de risco não porque seja política, mas porque é vivencial e nasce do coração das pessoas que são um todo com Cristo que deve aspirar ao enriquecimento espiritual, material e culturalmente tanto no aspecto individual como social.

A mensagem é para todo o povo de Deus e não para criar proselitismos sejam de que cariz for.

Talvez alguns movimentos da Igreja hoje queiram chamar a si toda a atenção, como sendo os únicos válidos, os únicos detentores da razão esquecendo a liberdade que é outro dom de Deus ao homem, tanto para o bem como para o mal, mas que o responsabiliza e o compromete.

Todo o homem que se preze de ser cristão tem de ser uma pessoa de risco, mas tem uma certeza, é que nunca está só. Cristo está com ele e, se os outros fizeram a mesma comunhão da co-responsabilidade eclesial, então sairá sempre vitorioso como o Mestre que venceu a própria morte, ressuscitando.